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milaoyan的博客

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日志

 
 

(原)走进川西之色达天葬  

2016-08-23 10:49:13|  分类: 人文闲旅 |  标签: |举报 |字号 订阅

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甘青川之行,我70%为了色达。728日全天都给了这幕重头戏。当然,一半时间要消耗在路上。

 

去色达有两项内容,先去看开葬,然后再去参观五明佛学院。由于天葬是下午一点半开始,去早了也没有意义,所以路上走得比较散漫,破天荒地停了四个地方。后来,又一个破天荒——走错了路,耽搁一个小时。


9点半经过海拔4418米的德琢山垭口

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10点经过美丽的班玛色达公路多弯段

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下午1点经过海拔4517米的德勒山口。

过德勒山口时,我终于全面崩溃。这是此行第一次、高原旅行史上的第三次。当时,我并不知道这个山口的海拔高度,第二天看领队的朋友圈时,才发现这里是4517米。这个数字我并不恐惧,也不至于反应如此严重。之所以失控,主要是因为从3300米到4517米,全部是螺旋盘升,中间没有一点缓冲和过渡。

到了山口,我还是坚持下了车,只是不能走,就站在车旁拍拍周边风光。这个小男孩儿站在公路对面的高崖之上,他的家也在这里。他大声地问候我们:你们好。我没有力气回应,只把镜头对着他,并腾出左手向他微微招手。这个孩子特别聪明,他用与我同侧的右手回应我。我挥手,他也挥手,我停住,他也停住。可惜是逆光,隔得也远。如果我有力气多走几步就会好很多。


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德勒山口风光—德勒湖和小男孩儿的家

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这张照片是第二天从领队朋友圈里复制的

我由此得知这里是海拔4517米的德勒山口

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下午两点才到色达开葬台,应该说来得正是时候。围栏外面已站满了游客,天葬师不时地磨刀,霍霍的声音清晰地传来。

等了不多会儿,第一二具尸体由背尸人背进来了。接着,又以不同的方式进来五具尸体。秃鹫黑压压地候在天葬台外面的山坡上。

天葬师换上了专用服装,举刀处理尸体。一股恶臭随风飘来,令人作呕。有四五个人在天葬台外围堵着饥饿了的秃鹫。处理尸体的场面游客看不到,有围墙遮挡着。也有个别好奇的游客潜入天葬台围墙外偷看。等尸体全部处理完毕,天葬师揭开布帘,秃鹫一拥而入,恶臭令人窒息。我赶紧捂紧口鼻快速离开。

天葬的尸体至少停放了三四天,因为人去世后要先去坛城转经,超度,举行相关仪式。所以,这个季节的尸体都已经腐烂变质了。旅行归来整理照片时,偶尔想起时,写这段文字时,仿佛都能闻到那股奇异的尸臭。但我不后悔去天葬台,那毕竟是一种殡葬文化,去藏区旅行时观摩一下是可以的,前提是得到允许。


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在此简单介绍下藏族的丧葬习俗。

藏族的丧葬习俗比较特别,分塔葬、火葬、天葬、土葬和水葬五种,等级森严,界限分明。采用哪种葬仪,同时也主要取决于喇嘛的占卜。

  塔葬贤能大德圆寂后的一种高贵葬仪。灵塔有金、银、木、泥等,根据活佛的地位高低而定。达赖、班禅圆寂后用金灵塔,其他活佛只能用银、木或泥灵塔。

  火葬。也是一种较为高贵的葬仪方式。德高望重的活佛、喇嘛施行火葬后,骨灰盛入金质或银质的小塔内。有的还同时盛入一些经典书籍、佛像、法器、金银财宝。

  天葬。藏族较为普遍的一种葬俗,用于一般的农牧民和普通人。天葬寄托着升上“天堂”的愿望。人死后把尸体卷曲起来,合成坐的姿势,用白色藏被包裹,请喇嘛诵超度经。择吉日由背尸人将尸体背到天葬台,喇嘛诵经完毕,天葬师处理尸体。然后,群鹫争相啄食,以食尽最为吉祥。

  水葬。经济条件较差、雇不起喇嘛的人家死了人时或死者是孤寡、幼童时,一般用水葬。

  土葬。是最次的一种葬仪。一般患有麻疯、天花、炭疽等传染病的人以及强盗、杀人犯死后用土葬。土葬大致有两个含义:一是根绝瘟疫的流行,二是惩其罪过、打入地狱。

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